『說(shuō)文解字注』
(??) 亡也。 凡所失者，所未有者皆如追亡然也。此有無(wú)字正體。而俗做無(wú)。無(wú)乃??之隷變。??之訓(xùn)豐也。與無(wú)義正相反。然則隷變之時(shí)。昧於亡爲(wèi)其義。??爲(wèi)其聲。有聲無(wú)義。殊爲(wèi)乖繆。古有叚??爲(wèi)??者。要不得云原無(wú)二字。漢隷多做??可證也?；騾鰻?wèi)無(wú)者，其義同。其音則雙聲也。 從亡??聲。 按不用莫聲而用??聲者，形聲中有會(huì)意。凡物必自多而少而無(wú)。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無(wú)，模同音。其轉(zhuǎn)語(yǔ)則水經(jīng)注云燕人謂無(wú)爲(wèi)毛，楊子以曼爲(wèi)無(wú)，今人謂無(wú)有爲(wèi)??有皆是也。
(無(wú)) 奇字無(wú)也。 謂古文奇字如此做也。今六經(jīng)惟易用此字。 通於元者。 元俗刻做無(wú)。今依宋原正。禮運(yùn)曰：是謂折莫。注引孝經(jīng)說(shuō)曰：上通元莫。正義云。上通元莫者，孝經(jīng)緯文。言人之精靈所感。上通元?dú)怄萘?。引之者證莫爲(wèi)虛無(wú)也。原來(lái)元字做無(wú)。謂虛無(wú)孑立。義或然也。按此注疏今原譌誤不成讀。而北宋原可據(jù)正。疏原來(lái)字當(dāng)是定原之誤。謂鄭引上通元莫，顔師古定原做無(wú)莫也。依許云通於元者，虛無(wú)道也。則孝經(jīng)緯必做元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。 虛無(wú)道也。 謂虛無(wú)之道上通元?dú)怄萘⒁?。玉篇曰：無(wú)，虛無(wú)也。奇字之無(wú)與篆文之??義乃微別。許說(shuō)其義。非僅說(shuō)其形也。 王育說(shuō)：天屈西北爲(wèi)無(wú)。 此稱王育說(shuō)又無(wú)之別一義也。亦說(shuō)其義。非說(shuō)其其。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者，謂天體不能正圜也。
